内容摘要：如果说“主权学说”标志着现代国家理论的诞生，前现代的国家理论则为“政体类型学”所主导。在西方政治思想史上，对“政体类型学”做系统、深入研究的当属柏拉图，他的研究为古典政体理论奠定了基础。柏拉图的政体学说集中体现在《理想国》、《政治家》和《法篇》诸篇中，其中，《政治家》恰好处于《理想国》和《法篇》之间，可谓连接《理想国》和《法篇》的桥梁。在《政治家》中，柏拉图借埃利亚陌生人之口，提出了“第七种政体”，意图表明自己在政体问题上的新立场——一种不同于《理想国》中“哲人王的统治”立场。柏拉图开始认为，政治的完美性根本不能建立在超乎常人的统治者这一基础之上，因此，对于人类而言，最好的政体或统治方式就是对“第七种政体”最漂亮的模仿，即王政或依据法律治理的一个人统治。这表明柏拉图的政体理论开始发生转变：从“哲人王”的统治开始转向神圣法律的统治。同时，《政治家》为《法篇》提出或确定了问题意识，整个《法篇》不过是在具体回答《政治家》提出的问题。由此可见，《政治家》在柏拉图的整个理论中占据着重要位置。对于任何研究柏拉图哲学和政治思想的人来说，《政治家》都是一扇必须穿越的门。

关键词：柏拉图  《政治家》  政体  王政  法律